浮躁心理是人们做事目的与结果不一致的常见原因。具有浮躁心理的人，一味地追求效率和速度，做起事来往往既无准备，也无计划，只凭脑子一热，兴头一来就动手去做。他们恨不得一日千里，一蹴而就，但却往往事倍功半，结果只能与成功背道而驰。所以生活、学习、工作中，如果我们想取得长久的成功，就必须静下心来，摆脱速成心理的牵制，看清人生最根本的目的，一步一个脚印地走下去。只有这样，才能达到自己的目的，最终走上成功、乃至自我实现的道路。
浮躁，会葬送美好人生
浮躁，乃轻浮急躁之意。一个人如果有轻浮急躁的缺点，是什么事情也干不成的。
在现实生活中，也常有人犯浮躁的毛病。他们做事情往往做起事来往往既无准备，也无计划，只凭脑子一热，兴头一来就动手去干。他们不是循序渐进地稳步向前，而是恨不得一镢头挖成一眼井，一口吃成胖子。结果呢，必然是欲速不达，事与愿违。
古时候有兄弟二人，很有孝心，每日上山砍柴卖钱为母亲治病。神仙为了帮助他们，便教他们二人，可用四月的小麦、八月的高粱、九月的稻、十月的豆、腊月的雪，放在千年泥做的大缸内密封七七四十九天，待鸡叫三遍时取出，汁水可卖钱。兄弟二人各按神仙教的办法做了一缸。待到四十九天鸡叫二遍时，老大耐不住性子打开缸，一看里边是又臭又黑的水，便生气地洒在地上。老二坚持到鸡叫三遍后才揭开缸盖，里边是又香又醇的酒，所以“酒”与“洒”字差一小横。当然，酒字的来历未必是这样，但这个故事却说明了一个深刻的道理，成功与失败，平凡与伟大，往往没有多大的距离，就在一步之间，咬紧牙关向前迈一步就成功了；停住了，泄气了，只能是前功尽弃。这一步就是韧劲的较量，是意志力的较量。
有谁能想到显微镜的发明者竟是荷兰西部一个小镇上的门卫，他叫万·列文霍克。为了让时光不会因在门卫这个无所事事的岗位上浪费掉，他选择了学习用水晶石磨放大镜片，磨一副镜片往往需要几个月的时间，为了不断提高镜片的放大度数，他一面总结经验，一面不间断地磨着。尽管人们不愿干这种单调重复的劳动，但他并不厌倦，几十年如一日，直到第六十年时，他终于磨出了能放大三百倍的显微镜片，使人类第一次发现了细菌。于是他成了举世闻名的发明家，受到了英国皇家的奖励。难以想像，六十年的岁月，一种单调的重复劳动，这需要多么大的韧性！
古人云：“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折”。成功人士之所以成功的重要秘诀就在于，他们将全部的精力、心力放在同一目标上。许多人虽然很聪明，但心存浮躁，做事不专一，缺乏意志与恒心，到头来只能是一事无成（注：每到春节闲下来亲朋相聚时，农民是否收获了庄稼、苹果，打工者是否赚到养家钱，学生是否取得合格的、满意的期末成绩―――一份耕耘一份收获，冷暖自心知）。
你越是急躁，越是在错误的思路中陷的更深，就越难摆脱痛苦。
古代有一个年轻人想学剑法。于是，他就找到一位当时武术界最有名气的老者拜师学艺。老者把一套剑法传授与他，并叮嘱他要刻苦练习。一天，年轻人问老者：“我照这样练习，需要多久才能够成功呢？”老者答：“三个月”。年轻人又问：“我晚上不去睡觉来练习，需要多久才能够成功？”老者答：“三年”。年轻人吃了一惊，继续问道：“如果我白天黑夜，都用来练剑，吃饭走路也想着练剑，又需要多久才能够成功？”老者微微笑道：“三十年”。年轻人愕然……年轻人练剑如此，我们生活中要做的许多事情同样如此。切忌浮躁，遇事除了要用心用力去做，还应顺其自然，才能够成功。生活中，无论是名不见经传的普通人，还是声名显赫的企业家，都很容易被暂时的胜利冲昏头脑，在浮躁的心理下步入歧途。所以我们一定要戒除浮躁心理，不要让它葬送了我们美好的人生。
急于求成的恶果
《孟子.公孙丑上》有则寓言，说的是宋国有个种田人，为了让自己田里的禾苗长得快一些，就下到田里把禾苗一颗一颗地往上拔。拔完回到家，他对家人说：“今天累坏了，我帮助田里的禾苗长高了。”他的儿子听后，忙到田里去看，只见田里的禾苗全部枯萎了。今天用来比喻强求速成反而坏事的成语“拔苗助长”，就源于这个故事。
急于求成是永远不会获得想要的效果的，只有脚踏实地才能获得最终的成功。
有一个小朋友，他很喜欢研究生物学，很想知道那些蝴蝶如何从蛹壳里出来，变成蝴蝶便会飞。
有一次，他走到草原上面看见一只蛹，便捡回家然后观察着。过了几天以后，这个蛹出了一条裂痕，看见里面的蝴蝶开始挣扎，想挣破蛹壳飞出来。这个小孩看着看着不忍心，就想不如让我帮帮它吧，便随手拿起剪刀在蛹上剪开，使蝴蝶破蛹而出。
但蝴蝶出来后，因为翅膀没有力量，变得很臃肿，飞不起来。
蝴蝶以后再没飞起来过，只可以在地上爬，因为它还没有经过自己奋斗将蛹打开然后飞起来这个过程。
从这个蝴蝶脱蛹的故事中，我们能得到什么启示呢？那只蝴蝶在蛹里面要破开蛹飞出来的时候，在最后的几小时中，要很辛苦的挣扎，而挣扎过程实际上是锻炼它那一对翅膀的过程，也是它身体得以缩小的过程。如果通过它的努力，最后它将这个蛹打开裂口，飞出来的时候，它便可以轻松自如。但是这个小孩帮助它，用剪刀剪开蛹壳，蝴蝶轻而易举的出来了，可是它的翅膀没有经过在撕破蛹的过程中奋斗，是没有力量的。所以这个小孩想帮助蝴蝶的忙，结果反害了蝴蝶，是欲速则不达。由此不难看出，急于求成只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。举一个一般的常识，大家都知道，如果你想上马一个项目，那么你必须经过这样几个阶段：
前期的市场调查，详细考察当前的市场情况，掌握大量的一手资料，作为自己下一步开发项目的基础；拿出完善的方案，在市场调查的基础上，经过深思熟虑，形成相对完善的方案；周密的准备工作，有了方案，就要按照方案，进行事前周密细致的准备工作，包括工具、材料设备、人员资金等各个方面；最后才是认认真真的实施阶段。
只有每一步都做的充分到位，你所要上马的项目才可能成为一个成功的项目，才能创造效益。要是你有了一个想法，就马上迫不及待地去进行，那么且不要说创造效益，你的本钱能不能保住都是个问题，故现实中有选股如选妻之说。
蛹化蝶的例子，表面上是一个自然界生物界里很小的事实，但是放大至我们的人生，我们的社会，我们今时今日所做的事业，都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，这个过程本身就是将你锻炼的坚强，使你成长，使你有力的过程。
对于“一万年太久，只争朝夕”的人来说，最容易犯的毛病就是“欲速则不达”。我们放眼看整个社会，大多数人是知道这个道理，但最终背道而行的仍是大多数人。
造成这种速成心理主要有两方面的原因：一则人们过于追求眼前利益，二则为享受生活变成了每个人追求的根本因素，即鸡屁股掏蛋式的少付出多回报。
平时我们看到一些人急于求成的时候，总是以这句话来相告。但叫一个人去接受这句话的时候，却并不是一件容易的事情，很多的人只把你所说的当作耳边风，行事依然是我行我“速”，最后多是导致失败。事实上，很多历史上的名人很多也用过求速成的方法，但在追求的过程中，又转向了下苦功。例如，宋朝的朱夫子是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学。而到了中年之时，才感觉到，速成不是创作良方。于是他坚信“欲速则不达”这句话，之后下苦功，方获得了一定的成就。他有一句十六字箴言：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧”。
为什么当今的人却无法做到这一点呢？因为当前更多人信奉的是：“随主流而不求本质”。在追求的过程中丧失了自己的目的性，不追求人生最根本的目的，转而追求一些形式上的成功，正如一句话中所说的，瞬间的成就可以使人获得短暂的名利，但如果谈起永恒，无非只是皮毛之举。如果我们要成就一番事业，就必须静下心来，脚踏实地，摆脱速成心理的牵制，看清人生最根本的目的，一步一个脚印地走下去。
“涓流积至沧溟水，拳石垒成泰华岑”。这一出自宋代陆九渊《鹅湖教授兄韵》的诗句劝喻人们：涓涓溪流汇聚起来，就能形成苍茫大海；拳头大的石头垒积起来，就能形成泰山和华山那样的巍巍高山。只要我们勤勉努力，脚踏实地，持之以恒，不论自身条件与客观条件如何，都能走上成才建业之路。
倾听心灵的声音
一位长者问他的学生：你心目中的人生美事为何？学生列出清单一张：健康、才能、美丽、爱情、名誉、财富……谁料老师不以为然地说：“你忽略了最重要的一项―――心灵的宁静！没有它，上述种种都会给你带来可怕的痛苦！”
繁忙紧张的生活容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，就会感到心力焦瘁或迷惘躁动。
唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不企求声名鹊起，不羡慕美宅华第，因为所有的眼热、奢望、乞求和羡慕，都是一相情愿，只能加重生命的负荷，加速心力的浮躁，而与豁达康乐无缘。
很多时候，我们的内心都为外物所遮蔽、掩饰，浮躁的心情占领了我们整颗心，因此在人生中留下许多遗憾：在学业上，由于我们还不会倾听内心的声音，所以盲目的选择了别人为我们选定的，他们认为最有潜力与前景的专业；在事业上，我们故意不去关注内心的声音，在一哄而起的热潮中，我们也去选择那些最为众人看好的热门职业；在爱情上，我们常因外界的作用扭曲了内心的声音，因经济、地位等非爱情因素而错误的选择了爱情对象……我们都是现代人，现代人惯于为自己做各种周密而细致的盘算，权衡着可能有的各种收益与损失，但是我们唯一忽视的，便是去听一听自己内心的声音。
我们很忙，行色匆匆地奔走于人潮汹涌、声色犬马、灯红酒绿的滚滚红尘，浮躁之心攸然而生，这也是我们不去倾听内心声音的一个缘由。我们找不到一个可以冷静驻足的理由和机会。现代社会在追求效率和速度的同时，使我们作为一个人的优雅在逐渐丧失。那种恬静如诗般的岁月在现代人已成为最大的奢侈和批判对象。内心的声音，便在这种繁忙与喧嚣中被淹没。物的欲望在慢慢吞噬人的性灵和光彩，我们留给自己的心灵空间被压榨到最小，我们狭隘到已没有“风物长宜放眼量”的胸怀和眼光。我们患上种种千奇百怪的心理疾病，心理医生和咨询师在我们的城市也渐渐走俏，我们去求医，去问诊，然后期待然后期待在内心喑哑的日子里，寻求心灵的平复。
老街上有一位老铁匠。由于早已没有人需要打制的铁器，现在他改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。
他的经营方式非常古老而传统。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝、不还价，晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里是一个半导体，吼着古老昂扬的秦腔，身旁是一把紫砂壶。
他的生意也没有好坏之说。每天的收入，正好够他喝茶和吃饭。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足、惬意。
一天，一个文物商从老街上经过，偶然看到老铁匠身旁的那只紫砂壶，因为那只壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格。他走过去，顺手端起那把壶。
壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的。商人惊喜不已。因为戴振公在世。界中有捏泥成金的美名，据说他的作品现在仅存3件，一件在美国纽约州立博物馆里，一件在台湾故宫博物院，还有一件在泰国某位华侨手里，是1993年在伦敦拍卖市场上以16万美元的拍卖价买下的。
商人端着那只壶，想以10万元买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水，他们的汗也都来自这把壶。
壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以100万元的价钱买下它，他转不过神来。
过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，蜂拥而至，有的问还有没其他的宝贝，有的开始向他借钱，更有甚者，晚上推他的门。他的惯常的宁静生活彻底被打乱了，他不知道该怎样处置这把壶。
当那位商人带着200万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他召来左右店铺的人和前后邻居，拿起一把斧头，当中把那把紫砂壶砸了个粉碎。
现在，老铁匠还在卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，据说他已经102岁了。
宁静可以沉淀出生活中许多纷繁的浮躁，过滤出浅薄粗陋等人性的杂质，可以避免许多鲁莽、厄聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种存自心中充满内涵的悠远。安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智！
好
